Radiografía ideológica y los desafíos geopolíticos del Estado Islámico (ISIS o Daesh)

Introducción

El Estado Islámico (ISIS o Daesh) desde su surgimiento y persistencia en la región, ha representado uno de los fenómenos más complejos de seguridad internacional contemporánea. En comparación con grupos insurgentes previos, ISIS no solo ha buscado la desestabilización estatal, sino la consolidación de una entidad política que reclama soberanía territorial y presiones en la arena global. Según Bonfanti (2016) este fenómeno se debe comprender no como una sola amenaza terrorista, sino como un nuevo orden disruptivo, el cual ha buscado invalidar las fronteras coloniales para la imposición de un califato basado en la interpretación extrema del islam suní. Así mismo, Seftel (2016) comenta que la popularidad de ISIS en los ojos occidentales ha estado relacionada con el uso de redes sociales para la promoción propagandística de su actividad, generando una narrativa de poder capaz de atraer a combatientes extranjeros. Por otro lado, Durán & Bados (2017) enfatizan que en la profunda inestabilidad política de la región MENA, ha permitido operar a ISIS en la clandestinidad y que, en el 2026, la amenaza que supone ISIS ha sido en la transformación de una red descentralizada que va erosionando los vacíos de poder en la región, e insertándose en los conflictos de Africa y Asia Central mediante la adopción de insurgencias locales que transforma en nodos de su vértice. Por consiguiente, luego de un cuarto de siglo del 11S y la proclamación de la lucha contra el terrorismo, ISIS sigue siendo uno d ellos principales catalizadores de la nueva era del terrorismo híbrido, obligando a la continua evaluación de estrategias de defensa por parte de Occidente. El presente ensayo tiene como objetivo analizar la ideología detrás del Estado Islámico, así como explicar los desafíos geopolíticos de dicha organización.

Desarrollo

Para comprender las bases ideológicas de ISIS es necesario partir de que la misma se ubica en el amplio espectro del Salafismo yihadista, pero con matices revolucionarias que descartan tradiciones yihadi previas (Lounnas,2020). Su origen ideológico se sostiene en congregaciones de Salafíes clásicos, los cuales reivindican una restauración del islam de las primeras generaciones, partiendo de Mahoma y las dos subsiguientes, pero se

diferencia a su vez con innovaciones discursivas y tácticas que le da su grado de unicidad dentro del espectro del Salafismo yihadista (Bonci, 2020), describiéndose, así como una hibridación ideológica (Lounnas,2020). Así mismo, dentro del marco ideológico de se encuentran pilares básicos que solidifican su cosmovisión, uno de los cuales es la noción de takfir, la cual es utilizada como herramienta para deslegitimar y eliminar rivales religiosos y políticos, mediante el uso de la violencia y expulsión, considerándose una de las prácticas más extremas en ISIS, en comparación con salafistas yihadistas previos (Bristol & Pregill 2016; Lounnas,2020); así mismo pilares como tawhid o unicidad con Dios, hakimiyya o soberanía de Dios y rechazo de la ley humana, Al-wala- Al-Bara o rechazo a los infieles, y el yihad o defensa permanente del islan (Kepel, 2000; Suáres Ballester, 2016).

Por otro lado, uno de los objetivos primordiales de ISIS es la instauración de un califato, el cual representa el centro simbólico legitimador de su proyecto, buscando así autoridad teológica en estructuras estatales; además, su función simbólica no solo radica en la legitimidad sino en la pretensión de restaurar la soberanía islámica clásica, atrayendo a adherentes al ofertar un relato de retorno a la autenticidad religiosa; así mismo el califato como elemento objetivo del proyecto de ISIS también ha desarrollado una función administrativa, pues organizó expectativas legales internas, simulando instituir en las normas de la sharía como fuente de autoridad estatal (Hambaliana et al.,2024). El califato articuló un sistema de redes de reclutamiento y propaganda, usando la idea estatal para internacionalizar su atractivo y justificar la expansión violenta.

A pesar de haberse configurado como un proto-estado, la organización actualmente se encuentra como una organización clandestina debido a la caída de Baghouz en 2019, definiéndose al proceso como la pérdida del territorio del Califato, esto ha conllevado la modificación de la dinámica del grupo transformándose en una amplia red de nodos autónomos que suelen operar bajo la guerra híbrida y acaparar oportunismos geopolíticos; siendo Africa un centro operativo actual, específicamente en regiones como el Sahel, la cuenca del lago Chad, en la provincia de Cabo Delgado en Mozambique, y la selva este de la República Democrática del Congo; no obstante en Africa no solo se concentran sus nodos, sino que existen células en Asia central como en Afganistán y Pakistán y en el Levante, Irak y Siria (Mahmut Cengiz, 2026).

Como se ha evidenciado la pérdida del califato físico ha hecho que la organización mute, no obstante, esta mutación ha supuesto un desafío estratégico pues la insurgencia se ha

descentralizado, según el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas (2023) ha permitido el desarrollo de una resiliencia notable a la hora de delegar autonomía operativa a sus afiliados, concretamente en Africa, donde la inestabilidad estatal permite que ISIS se convierta en un actor relevante. En contraste y geopolíticamente hablando, la amenaza dentro de ISIS se ha desplazado la rama afgana (ISIS-K), la cual corre un riesgo mayor de proyección externa (Tasev Ivaylo, 2025).

Conclusiones

A partir de esta revisión menor sobre el Estado Islámico (ISIS o Daesh) se puede concluir que el grupo ha logrado una trascendencia que ha estado marcado desde la creación de un proto estado hasta la resiliencia nodular, convirtiéndolo en una entidad ideológica y política con capacidad sin precedencia. Este tránsito demuestra que su fuerza no solo se centra en la capacidad física, sino en la configuración de un marco doctrinal que logra instrumentalizar conflictos locales bajo el discurso global de resistencia divina. Desde la óptica ideológica el ISIS interpreta herméticamente los pilares del salafismo-yihadista, y la defensa al islam lo ha llevado a mutar hacia el ciberespacio, y campos de atención mediática, bajo una gestión propagandística que fusiona elementos apocalípticos con la justicia social bajo la Sharia. Geopolíticamente, su descentralización los ha llevado a operar en los agujeros negros de la soberanía estatal, donde la fragilidad política le permite convertirse en un actor paraestatal.

Referencias

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Hambaliana, Dandie; NH Alfahmi, Ibrahian; Suprianto, S; Arsyad, MF & Gibran Lubis, Ahmad K . (2024). Radicalism and Terrorists: Analyzing the Development of ISIS Thought. _Studí Multidisipliner: Jurnal Kajian Keislaman._ DOI : https://doi.org/10.24952/multidisipliner.v11i2.13457

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